الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل ، ويقال لكلّ خطير نفيس ثقل ، فسمّاهما ثقلين إعظاما لقدرهما ، وتفخيما لشأنهما « 1 » » وقال الطيبي في « شرح المشكاة « 2 » » : « شبّه بهما الكتاب والعترة في أنّ الدين يستصلح بهما ، ويعمر كما عمرت الدنيا بالثّقلين ، وسمّى [ الف - 11 ] الجنّ والإنس ثقلين ؛ لأنّهما فضّلا بالتمييز على سائر الحيوان ، وكلّ شيء له وزن وقدر يتنافس فيه « 3 » فهو ثقل » . [ حديث السفينة ] : وممّا على إثبات صحّته أطباق الامّة من الخاصّة والعامّة ، أنّه - صلّى اللّه عليه وآله - قال : « ألا إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك . « 4 » » كذلك رواه أحمد بن حنبل في مسنده ، والحاكم في مستدركه ، وأورده السيوطي في جامعه الصغير ، والطيبي في [ شرح ] المشكاة . ومن طرق عديدة جمهوريّة : « من تخلّف عنها غرق « 5 » . » ومن طرق كثيرة خاصيّة وعاميّة : « من تخلّف عنها زخّ « 6 » في النّار . » بالزاء والخاء المعجمة . وكذلك من طريق الخاصّة في « الصحيفة المكرّمة الرضوية » وفي « كتاب عيون أخبار الرضا » . وأورد ابن الأثير في « النهاية » : « من تخلّف عنها زخّ به في النّار - وفسّره فقال - أي دفع ورمى . « 7 » »

--> ( 1 ) - « النهاية في غريب الحديث » ، ج 1 / 216 . ( 2 ) - أي : شرح « مشكاة المصابيح » ، ولم توجد نسخة منها إلى الآن . ( 3 ) - يتنافس فيه : يرغب فيه . ( 4 ) - أخرجه من طريق أحمد بن حنبل « مشكاة المصابيح » ، ج 3 / 265 ، ط مصر ، « المستدرك » ؛ ج 2 / 343 وج 3 / 151 ، « الجامع الصغير » ، ج 2 / 132 ، 161 و « منتخب كنز العمال » ، ج 5 / 95 ، 92 . ( 5 ) - راجع : « المناقب » لابن المغازلي ، ص 134 - 131 ومصادر ذيلها . ( 6 ) - زخّ : دفع ، رمى . ( 7 ) - « صحيفة الإمام الرضا » ، ص 116 ، ح 77 ومصادر ذيلها ، « عيون أخبار الرضا » ، ج 2 / 27 ح 10 ، « النهاية » ، ج 2 / 298 . ولتفصيل المصادر انظر : « إحقاق الحق » ، ج 9 / 289 ، 370 وج 18 / 284 ، 321 ؛ فاغتنم .